《论语》中英文版
第十二章 颜渊篇(20)
子張問：“士何如斯可謂之達矣？”子曰：“何哉，爾所謂達者？”子張對曰：“在邦必聞，在家必聞。”子曰：“是聞也，非達也。夫達也者，質直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達，在家必達。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞。”
Zi Zhang asked, "What must the officer be, who may be said to be distinguished?"
The Master said, "What is it you call being distinguished?"
Zi Zhang replied, "It is to be heard of through the state, to be heard of throughout his clan."
The Master said, "That is notoriety, not distinction. Now the man of distinction is solid and straightforward, and loves righteousness. He examines people's words, and looks at their countenances. He is anxious to humble himself to others. Such a man will be distinguished in the country; he will be distinguished in his clan. As to the man of notoriety, he assumes the appearance of virtue, but his actions are opposed to it, and he rests in this character without any doubts about himself. Such a man will be heard of in the country; he will be heard of in the clan."
【原文】
子张问：“士何如斯可谓之达矣①？”子曰：“何哉，尔何所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必闻②。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义③，察言而观色，虑以下人④，在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违⑤，居之不疑⑥，在邦必闻，在家必闻。”
【今译】
子张问：“读书人怎样才叫做通达？”孔子说：“你所指的通达指什么？”子张回答说：“在国中做官一定有名声，为大夫做家臣一定有名声。”孔子说：“这只是闻名，而不是通达。所谓通达的人，要质朴正直，好尚礼义，善于分析别人的言语，观察别人的脸色，经常想着对人谦恭有礼貌。这样的人在国中做官一定通达，为大夫做家臣一定通达。至于闻名的人，表面上好像主张仁德，而行动上却违背仁德，还以仁人自居而不怀疑。这样的人，在国中一定闻名，在大夫封地一定闻名。”
【注释】
①士：古代介于大夫和庶民之间的阶层，此指一般读书人。达：通达，对事理认识清楚。
②邦：古代诸侯的封国。家：古代卿大夫的封地。闻：出名，闻名。这里指虚有其名，名实不副。
③质直：品质正直。好义：喜欢正义，爱讲道理。
④虑以下人：思想上甘居人下，对人表示谦逊。
⑤色取仁：表面上实行仁德。
⑥行违：行动上违背仁德。居：处。指以仁人自居。
【评点】
本章孔子谈论名望与通达之间的差别，勉励子张实事求是，不尚虚名。“闻”与“达”相似，而本质不同。达重在诚，在务实，自修于内。闻旨在伪，外求虚名，欺世盗名。孔子的思想人格追求是质直好义。质直好义，即做一个正直、耿直品性、遇事讲道理的人。既不屈服于政治压力，也不受某种权钱的诱惑；既不阿富，也不阿贵。孔子强调，正直不阿的品德是人生最宝贵的精神价值。可以说，孔子质直好义的理想人格追求，作为伦理学上的人格理想理论，赋予时代精神的意蕴，现实和未来，都是可以而且应该大力弘扬的。 |
