《论语》中英文版
第十二章 颜渊篇(21)
樊遲從遊於舞雩之下，曰：“敢問崇德、脩慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事後得，非崇德與？攻其惡，無攻人之惡，非脩慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”
Fan Chi rambling with the Master under the trees about the rain altars, said, "I venture to ask how to exalt virtue, to correct cherished evil, and to discover delusions."
The Master said, "Truly a good question! If doing what is to be done be made the first business, and success a secondary consideration - is not this the way to exalt virtue? To assail one's own wickedness and not assail that of others - is not this the way to correct cherished evil? For a morning's anger to disregard one's own life, and involve that of his parents - is not this a case of delusion?"
【原文】
樊迟从遊于舞雩之下①，曰：“敢问崇德、修慝②、辨惑③。”子曰：“善哉问！先事后得④，非崇德与？攻其恶⑤，无攻人之恶，非修慝与？一朝之忿，忘其身，以及其亲⑥，非惑与？”
【今译】
樊迟随从孔子在舞雩台边散步，说：“请问如何提高德行、消除恶念、辨清迷惑？”孔子说：“问得很好啊！先去从事，然后获得，不就是提高品德吗？批判自己的错误，不苛责别人的过失，不就消除了邪恶了吗？忍不住一时的气愤，而忘掉自身的安危，甚至连累自己的父母，不就是迷惑了吗？”
【注释】
①舞雩（ｙú）：地名，在今曲阜城南。
②修慝（ｔè）：消除恶念。
③辨惑：辨别是非。
④先事后得：先做事，后得益。
⑤攻：批判。
⑥及：牵连。忿（ｆèｎ）：气愤。
【评点】
本章孔子教育樊迟如何提高道德修养的三种方法：崇德、修慝、辨惑。孔子认为崇德就要“先事后得”。耕耘在先，收获在后；奉献在先，索取在后，不就提高了道德修养水平吗？孔子认为修慝就要“攻其恶，无攻人之恶”。检讨自己的过失，不指责、苛求别人，不也就改过从善、改邪归正了吗？孔子认为辨惑就要避免“一朝之忿，忘其身”。有人由于一时的激愤，不顾后果，忘乎所以，以致身败名裂，连累家人。为了防止种行为的发生，就要头脑冷静，辨清是非。
本篇第十章，子张也提出“崇德、辨惑”的问题向孔子请教，孔子针对学生的性格特征，学识深浅，对他们作了不同的回答，这种因人施教的做法，是值得借鉴的。 |
