《论语》中英文版
第十二章 颜渊篇(10)
子張問崇德、辨惑。子曰：“主忠信，徙義，崇德也。愛之欲其生，惡之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘誠不以富，亦祗以異。’”
Zi Zhang having asked how virtue was to be exalted, and delusions to be discovered, the Master said, "Hold faithfulness and sincerity as first principles, and be moving continually to what is right - this is the way to exalt one's virtue. You love a man and wish him to live; you hate him and wish him to die. Having wished him to live, you also wish him to die. This is a case of delusion. 'It may not be on account of her being rich, yet you come to make a difference.'"
【原文】
子张问崇德①、辨惑。子曰：“主忠信徙义②，崇德也。爱之欲其生，恶之欲其死。既欲其生，又欲其死，是惑也。‘诚不以富③，亦祇于异。’”
【今译】
子张问如何提高德行、辨别迷惑，孔子说：“以忠诚信实为主，追求正义，就是提高德行。喜爱时希望他生存，厌恶时希望他死去，既要他活，又要他死，这就是疑惑。《诗经》上说：‘确实不是因为他富，只是因为他见异思迁。’”
【注释】
①崇德：崇尚道德，提高道德修养水平。辨惑：辨别是非曲直。
②徙（ｘī）义：向义靠拢，见义而从。
③“诚不”句：出自《诗经•小雅•我行其野》。孔子在此引这两句诗的意思，现已很难推测。有人认为这两句诗本是其他篇章的文字，因竹筒编排的次序错了而误引在此处。
【评点】
本章孔子教育子张如何崇德、辨惑。孔子认为要提高道德修养水平，要以忠信为主课。忠是指待人忠诚，对工作尽职尽责，尽心尽力。信指为人诚实无欺，言行一致。但忠信必须以义为准绳。不合义的“忠”是愚忠，不合义的“信”是小人之信。
“崇德”与“辨惑”有因果关系，只有“崇德”才能“辨惑”，否则，一切从私利出发，对我有利则爱，对我不利则恨；此时利我则爱，彼时不利我则恨，不管其优劣，不分其是非，一切好恶爱惜全以私利为准则，这不是最大的迷惑吗？ |
