《论语》中英文版
第十四章 宪问篇(19)
子言衛靈公之無道也，康子曰：“夫如是，奚而不喪？”孔子曰：“仲叔圉治賓客，祝鮀治宗廟，王孫賈治軍旅。夫如是，奚其喪？”
The Master was speaking about the unprincipled course of the duke Ling of Wei, when Qi Kang said, "Since he is of such a character, how is it he does not lose his state?"
Confucius said, "The Zhong Shu Yu has the superintendence of his guests and of strangers; the litanist, Tuo, has the management of his ancestral temple; and Wang Sun Jia has the direction of the army and forces - with such officers as these, how should he lose his state?"
【原文】
子言卫灵公之无道也①，康子曰②：“夫如是，奚而不丧③？”孔子曰：“仲叔圉治宾客④，祝鸵治宗庙⑤，王孙贾治军旅⑥。夫如是，奚其丧！”
【今译】
孔子说到卫灵公的昏庸无道时，季康子说：“既然这样，卫国为什么不败亡呢？”孔子说：“有仲叔圉接待宾客办理外交，有祝鸵主管宗庙祭祀，有王孙贾统率军队。因为这样用人得当，卫国怎么会败亡？”
【注释】
①卫灵公：卫国国君，其夫人南子一度把持国政。
②康子：即权臣季康子。
③奚而：复合疑问副词，为什么。
④仲叔圉（ｙǔ）：卫国大夫孔圉。
⑤祝鸵(ｔｕó)：字子鲁。卫国大夫，世袭贵族。
⑥军旅：军队。
【评点】
本章孔子肯定了贤人对治国的重要性。卫灵公本人在青壮年时代可能是一位有为之君，中年以后，日见昏庸，但老臣依旧。灵公作为国君虽然昏庸，但由于有贤臣经营实际事务，所以得以善终。如果明君加上贤臣，其成就那是更不可估量了。为政的关键一环，在于用人。这是一条很古老的经验。 |
