《孟子》中英文版
第七编 《离娄上》(27)
第二十七章 走正确道路是快乐的根本
孟子曰：“仁之實，事親是也；義之實，從兄是也。智之實，知斯二者弗去是也；禮之實，節文斯二者是也；樂之實，樂斯二者，樂則生矣；生則惡可已也，惡可已，則不知足之蹈之、手之舞之。”
Mencius said, 'The richest fruit of benevolence is this: the service of one's parents. The richest fruit of righteousness is this: the obeying one's elder brothers. The richest fruit of wisdom is this: the knowing those two things, and not departing from them. The richest fruit of propriety is this: the ordering and adorning those two things. The richest fruit of music is this: the rejoicing in those two things. When they are rejoiced in, they grow. Growing, how can they be repressed? When they come to this state that they cannot be repressed, then unconsciously the feet begin to dance and the hands to move.'
【原文】
孟子曰：“仁之实，事亲是也。义之实，从兄是也。智之实，知斯二者弗去是也。礼之实，节文斯二者是也。乐之实，乐斯二者，乐则生矣；生则恶可已也；恶可已，则不知足之蹈之手之舞之。 ”
【注释】
己：(yǐ椅)《易·损·初九》：“已事，遄往，无咎；酌损之。”《诗·郑风·风雨》：“风雨如晦，鸡鸣不已。”《诗·小雅·北山》：“或息偃在床，或不已于行。”《诗·大雅·文王》：“亹亹文王，令闻不已。”《诗·大雅·江汉》：“明明天子，令闻不已。”《老子·二章》：“天下皆知美之为美，斯恶已。”《论语·公冶长》：“子张问曰：‘令尹子文三仕为令尹，无喜色；三已之，无愠色。’”《礼记·中庸》：“君子遵道而行，半途而废：吾弗能己矣。”《孟子·梁惠王下》：“人皆谓我毁明堂；毁诸？已乎？”《荀子·宥坐》：“已此三者，然后刑可即也。”《列子·汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。”《广韵·止韵》：“已，止也。”这里用为停止之意。
【译文】
孟子说：“建立人与人相互亲爱的关系的实质内容，是侍奉亲人。选择最佳行为方式的实质内容，是跟从兄长。用智慧行事的实质内容，是懂得这两点而不违背它。社会行为规范的实质内容，是节制文化中的这两点。快乐的实质内容，是喜欢这两点，快乐就会产生。快乐产生了丑恶的就可以停止了，丑恶的可以停止，人就会在不知不觉间高兴得手舞足蹈。”
【解说】
本章是对全篇的一个小结，孟子从“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧、舜之道，不以仁政，不能平治天下”谈起，全篇紧扣的主题是道路、准则和最佳行为方式的问题。因为只有走上正确的道路，遵守一定的社会行为规范，选择最佳行为方式，一个人才能获得快乐。所以孟子在本章总结说：建立人与人相互亲爱的关系的实质内容，是侍奉亲人。也就是说，从侍奉亲人开始做起，才能侍奉上级，才能侍奉外面的长辈和老师。如果连自己的亲人都不愿意侍奉，都搞不好相互亲爱的关系，怎么能指望这个人能侍奉外面的师长和上级呢？又怎么能指望这个人能与外人搞好相互间的关系呢？难道外人会比自己的亲人还亲吗？会比自己的亲人更关心自己吗？人类一直都在说，只有母爱是最伟大的，因为母爱、父爱、亲人的爱是不求回报的，所以伟大。而夫妻之爱，朋友之爱以及其它各种各样的爱，都是要求有回报，没有回报的爱实际上不可能存在。所以孟子的这个分析是很有道理的。
选择最佳行为方式的实质内容，是跟从兄长。这个意思是说，跟从兄长是学习兄长的为人处世的经验教训，因为兄长是自己熟悉的人。如果贸然跟随一个陌生人，又怎么能学到好的东西呢？当然，这只是就一般情况而言，并不是绝对的，因为自己的兄长也有可能是不好的人。
所以孟子紧接着说，用智慧行事的实质内容，是懂得这两点而不违背它。也就是说，在侍奉亲人上，在跟从兄长上，也必须动脑筋，用智慧。如果傻乎乎的只知道侍奉亲人、跟从兄长而不动脑筋用智慧，也就不可能获得快乐。
然而，在动脑筋用智慧上，也要遵守一定的社会行为规范，因为社会行为规范的实质内容，是节制文化中的这两点。如果没有这两点，这个社会行为规范也就不是大家所承认的社会行为规范。所以，动脑筋用智慧的实质，其实就是节制，不要太过，亦不能不及。
因此，人生快乐的实质内容，是喜欢这两点，快乐就会产生。快乐产生了丑恶的就可以停止了，丑恶的可以停止，人们就会在不知不觉间高兴得手舞足蹈。 |
