《孟子》中英文版
第七编 《离娄上》(18)
第十八章 古者易子而教
公孫丑曰：“君子之不教子，何也？”
Gong Sun Chou said, 'Why is it that the superior man does not himself teach his son?'
孟子曰：“勢不行也。教者必以正；以正不行，繼之以怒；繼之以怒，則反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’則是父子相夷也。父子相夷，則惡矣。古者易子而教之。父子之間不責善。責善則離，離則不祥莫大焉。”
Mencius replied, 'The circumstances of the case forbid its being done. The teacher must inculcate what is correct. When he inculcates what is correct, and his lessons are not practised, he follows them up with being angry. When he follows them up with being angry, then, contrary to what should be, he is offended with his son. At the same time, the pupil says, 'My master inculcates on me what is correct, and he himself does not proceed in a correct path." The result of this is, that father and son are offended with each other. When father and son come to be offended with each other, the case is evil. The ancients exchanged sons, and one taught the son of another. Between father and son, there should be no reproving admonitions to what is good. Such reproofs lead to alienation, and than alienation there is nothing more inauspicious.'
【原文】
公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”
孟子曰：“势不行也。教者必以正；以正不行，继之以怒，继之以怒，则反夷矣。‘夫子教我以正，夫子未出於正也。’则是父子相夷也；父子相夷，则恶矣。古者易子而教之。父子之间不责善，责善则离，离则不祥莫大焉。”
【注释】
夷：《诗·大雅·瞻卬》：“蟊贼蟊疾，靡有夷届。”《诗·大雅·召旻》：“实靖夷我邦。”《左传·成公十三年》：“芟夷我农功。”《囯语·周语下》：“是以人夷其宗庙。”《尚书·大序》：“芟夷烦乱，剪截浮辞，举其宏纲，撮其机要。”这里用为伤害之意。
【译文】
公孙丑说：“君子不亲自教育儿子，为什么呢？”
孟子说：“这在情势上是不行的，教育必须要用正确的规范；用正确的规范没有成效，执教者就会发怒。怒气一产生，倒反伤害了小孩。‘父亲用严格的规范来要求我，可您自己并不按正确的规范行事。’这样父子之间就伤害了感情。父子之间就伤害了感情，关系就恶化了。古时候的人们交换儿子来进行教育，父子之间不以善来互相责备。以善来互相责备就会使隔阂产生而互相分离。造成互相分离的结果就不好了。”
【解说】
在救人上有不同的行为方式，在教育问题上同样有不同的行为方式。什么是最佳行为方式呢？孟子认为，“易子而教”，是比较好的行为方式。因为，教育有一定的教育规范，用现在的话来说，执教者学过教育学，懂得少儿心理，会使用一定的教育方法。而做父母的人，不是溺爱、宠爱，便是恨铁不成钢的发怒。如此教育，则会引起少儿的逆反心理，从而使教育失败。孟子那时，虽然没有教育学专科，没有师范教育，但从《论语》中，我们可以看到孔子是很懂得少儿心理的。孟子的这段话，也说明孟子是懂得少儿心理的。也只有懂得了少儿心理，也才能在教育问题上选择到最佳行为方式。 |
