高山流水，何处觅知音？

仙仙

        　　【一】
　　早春的清晨。阳光照耀着四围的群山，群山在轻云淡雾里，连绵不断的向着地平线延伸，就像是老子的哲学一样神秘莫测。近处的高山，挺拔耸立，宛若长剑削翠，碧岫堆云。远处的峰岭，蜿蜒层叠，好似大海的波涛，青如澄黛，碧若浮蓝。
　　天空飘着淡淡的白云。白云缠绕着山峰，弥漫在峡谷里。太阳用它那火红色的曙光，给大地镀上一层薄薄的金色，钻石般的露珠，在山林的亿万张湿润的绿叶上，折射出绚丽的光点。晨风中有五彩缤纷的鲜花开放，鲜花之上是色彩斑斓的蝴蝶在翻飞，那彩蝶飞得很轻很轻，生怕惊醒了庄周的美梦。
　　一丛丛的山茶花，阻塞了林间小径，漫山遍野的杜鹃花铺满岩石和山崖。林间的草地，闪耀着柔和的青色，有银白色的溪流从这林间滚过。小溪跳跃着，吟唱着，在碎石间奔跑，溅起的水花，像是珍珠洒落在草茎上、灌木的叶子上，发出璀璨的光，轻轻的笑。
　　溪水在颤动着，一刻不停地奔流。好像被禁锢了一个冬天的孩子，她要去山下撒野。树木、山花把它们的影子投射在流水里，天光云影一起追随小溪腾跃，一起腾跃的还有一只青色的大蜻蜓。流水在涌动中叮咚、叮咚的响着，青蛙、黄鹂也加入这和声。天耶，这是水声还是琴声？
　　这是琴声，是来自我心中的琴声。
　　琴声，有时候是从人的心灵深处汨汨流出的。当一个人静静的，不论是身处深深庭院、还是在广袤的原野，是在山间还是在水畔，或者走在荒野小径上，只要你心无旁骛，不存杂念，忽然间，你会觉得有一种极其细微的天籁之音，从天际间飘来，那声音就如同纤纤玉指，轻轻地拨动你的心弦，奏起一曲往复回荡的琴曲，渐渐形成一段优美的旋律。于是你的眼前就有了巍巍高山，潺潺流水。
　　我不知道自己是在什么时候爱上了古琴的旋律，那古朴、旷远的琴声，总是能让一颗浮躁的心恢复平静，那深邃、空灵的韵律，仿佛流水滋润久旱的心田。古人以为琴乐圣洁飘逸，可以载道、可以明德，可以修身、可以明志、可以怡情，可以养生。我听古琴，有时感受到那优雅中蕴含着淡淡哀伤，有时觉得月光流淌般的梦幻里透出欣喜，有时候它又像是晶莹的旋风，掀起心中奇妙的波澜。
　　古琴，有着悠久的历史，没人知道它产生的确切年代。传说我们的先祖伏羲、神农、舜按照天地、阴阳、五行之说，削桐为琴，绳丝为弦。古琴“实天地之灵气，太古之神物，乃中国圣人治世之音，君子修养之物。”古代中国文人，琴是必修的乐器。君子之座，必左琴而右书。据说孔子、司马相如、蔡文姬、嵇康、欧阳修、苏轼等都是操琴高手。“穷则独善其身，达则兼济天下。”文人弹琴，既为齐家修身，亦为经世致用。
　　我听的第一首古琴曲是《高山流水》。那个夜晚，我正经历一次严重的背叛，我引为知己的人出卖了我，他的诬告，使上司震怒，工作发生变动，我一时陷入囧境。“真比窦娥还要冤啊。”我烦躁的在房间里来回走动，心里翻动着波澜。我抓过一本诗集，坐下来，想使自己安静。打开的那一页却是岳飞的《小重山》：“昨夜寒蛩不住鸣，惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。白首为功名，旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”
　　“欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。”我喃喃的重复着这让人忧伤的句子，站起来走到窗前，眼睛湖的潮水，漫过堤坝。推开书房的窗子，黑色的夜，没风，没月，也没有一颗星星。高高的香樟树在暗夜里孤独的站着，篱笆墙里的蔷薇也睡着了。这夜静得冷峻而肃穆，唯有自己的呼吸声，像是潮水起伏不定。厚重的夜幕像是一双推不动的铁门，令人窒息。远处一盏昏黄的街灯透过树叶的缝隙闪烁着，仿佛死神的眼睛。
　　绝望中，忽然，我听到有水流滑动般的乐声从远处传来，琮琮铮铮的，像是潺潺滴沥、像是飞溅的浪花，它仿佛来自云雾缭绕的高山之巅，声音不大，却响彻夜空。那乐声渐渐的清晰起来，清澈的泛音玲珑剔透，宛若幽涧中的清流，流入人干枯的心田，让人生出莫名的感动。乐声忽然高了八度，变得飘忽不定，像是飞翔的翅膀，又像是一双温暖的手，扣动、抚摸着我的灵魂，我完全被这天籁之音吸引住了，身心变得无比沉静。
　　一曲《高山流水》洗涤了我的灵魂，我为那美妙的旋律所陶醉，忘记了暗夜里的孤独和空虚。在我几十年的生命历程中，有着许多真挚的友谊、友情，也曾经有过多次的背叛、分手和困窘，但那优雅、深邃、灵动的古琴，就像是阴霾里透出的阳光、暗夜里的璀璨星辉，让我在灰暗中一次次感受希望、看到光明，使我在生活的崎岖和坎坷中，依然能抚平心灵的创伤，感受真情的高尚和珍贵。
　　一曲《高山流水》让我顿悟：人不值得为背叛和分手去感伤与流泪。
　　【二】
　　溪流继续在山间跳荡，它已经从林地流到开阔的旷野。它卷走每一个能够卷走的物件，卷不走的，就将它浸泡起来，它扭动所有的肌肉，推动所有的障碍，奋力的与每一个阻挡它前进的对手搏斗。
　　溪流闯进峡谷，有无数的小溪在这里汇合。两岸群山夹峙，一袭清流在山间奔走，水势渐大，淙淙作响。阳光照在河面上，哗哗奔涌的波浪闪闪发光，就像是一条披着蛇鳞的大蟒。扭曲着，滚动着。
　　古琴声声，由缓渐急，由疏而密。一阵“滚拂”，徐急错落。描绘出水石相激，浪花迸射，漩涡湍急，急剧转动的景色。河水出山，风发水涌。波涛连天，扑向阻挡它前进的礁石，扑得浪花飞溅。大江出巫峡，奔腾澎湃，惊涛裂岸，宛若群山奔涌，万壑争流，就像奔腾的马群，跃起的飞龙。怒吼着，嘶叫着，让人目眩神移、惊心动魄。
　　江水出峡，一泻千里。阳光照耀，波光粼粼，仿佛无数的雪浪花。江水浩荡，奔流不息，勇往直前。形成汪洋浩瀚的壮丽景观。
　　一曲《高山流水》，每当听到此处，总让人有一种，酣畅淋漓，洒脱愉悦之感。
　　《高山流水》是一首古老的琴曲，说到它，人们总会联想到春秋时期，俞伯牙和钟子期的友谊。《列子．汤问》上说：“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙志在高山，钟子期曰：巍巍乎如泰山；伯牙志在流水，钟子期曰：洋洋乎，若江河，伯牙所念，子期心明。伯牙曰：善哉，子之心而与吾心同。子期死，伯牙绝弦，终身不复鼓也。”俞伯牙和钟子期，一位是政府高官，一位是砍柴的樵夫。他们两位“知音”的友谊感动了后人，成为千古佳话。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。山青青，水盈盈。山水青盈处，相遇出真情，一曲《高山流水》响遏云天，人生百年，得一知己，足矣。
　　为了纪念这段传了千年的真情，后人在他们相遇的地方，筑起了一座琴台。那年到武汉出差，我的战友专程陪我去看了那座汉阳龟山西麓，月湖东畔的古琴台。那时年轻，只为他们的“知音”感动，却不知世上知音难觅。
　　“志在高山“、“志在流水”伯牙与子期可谓“同志”。关于同志与友谊，还让我想到魏晋时著名的“竹林七贤”。他们不满统治者的暴政，蔑视虚伪的礼教，躲进竹林清谈老庄，寻求精神的解脱。共同的理想与情趣使他们走到一起。向秀与嵇康相投契，有时嵇康在大树下锻铁，向秀就替他拉风箱。两人一言不发，却配合默契。他们理想一致，在学问上互相切磋，却在观点上时有相左。嵇康作《养生论》，向秀不同意嵇康的论点，特作《难养生论》辩驳，与嵇康的观点针锋相对。这一点也没有影响他们的友情，而是相互间大度的存异求同。
　　嵇康被司马昭残酷杀害，向秀为失去相互切磋琢磨学问的老友痛苦至极。他冒着被株连的巨大风险，写下一篇感天动地的《思旧赋》，其中写到：“悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈矣，遂援翰而写心。”字里行间，饱含深情厚谊，凝聚着血泪。他们的相知与友情，山高水长，感人肺腑。这是真正的君子之交啊，就如同嵇康临刑前，从容弹出的广陵散，是一曲天地间的绝唱。
　　歌德与席勒是德国文学史上的双子巨星。歌德一生高官厚禄，衣食无忧，席勒却生长在一个贫穷的市民家庭。他们的年龄也相差十几岁，但共同的志趣使他们成为忘年交。他们在一起出版刊物，合作写出诗集。年轻的席勒不断鼓励歌德的创作，使渐入老境的歌德迎来第二个创作的春天，他一口气写成了叙事长诗《赫尔曼与窦绿蒂亚》，完成了名著《浮士德》第一部。席勒死了，歌德说“如今我失去了朋友，，所以我的存在也丧失了一半。”27年后，歌德也走到生命的终点，他临终遗嘱，把自己和席勒葬在一起。德国人民为了纪念这两位友情万古长青的文学巨人，树立了一座两人并肩而立的铜像。
　　羽毛相同的鸟，自会聚在一起。真正相知的友谊，超越了一切世俗间的异同。亚里士多德曾说：真正的朋友，是一个灵魂孕育在两个躯体里。人生天地间，其实就是生命的一段旅程。人在旅途，总想有一个忠诚的伴侣，在孤独时不觉得寂寞，遇到险阻可以互相激励，相知相伴的友情，就像生命旅程中，崎岖道路上的鲜花仙果，会使在坎坷泥泞中风雨兼程的人，因为长嗅到花香而在苦中作乐，常感幸福。
　　【三】
　　大江在广阔的原野上奔流，无涯无际，水天一色。浩荡苍茫。无数的船帆在激流中起伏，一群群的鸥鹭在水面滑翔。此时的琴音空灵苍远、古朴幽深，极具沧桑。你可以从那和静清远，古淡恬逸中，想象出大江入海的壮观辽远。
　　一曲《高山流水》终了，那层峦叠嶂中，幽涧滴泉，汇流成溪，大河出山，终成滔滔，汪洋恣意，从容不迫，浩荡入海的壮丽，宛若一曲生命之歌，令人荡气回肠。曲终音未绝，有余音绕梁。有西方音乐学家说：这首曲子描写的是人的意识与宇宙的交融。因此，1977年，这首最具东方神韵的古曲，被美国“航天者”太空船带入辽阔的太空，不知道她在茫茫宇宙间，是否能找到新的知音。
　　从少年到如今，我曾无数次的面临大海。面对着满眼的深邃蓝色，面对着神秘汪洋，我的思绪，一遍遍经历沧海桑田，一次次邂逅盛衰兴亡，我的遐思，在历史与现实中徜徉、飞翔。上下五千年，纵横八万里。除却那凤毛麟角的相知相爱相伴、友情友谊友爱的绝唱，我更多看到的是悲剧、卑鄙和背叛。
　　春秋时庞涓和孙膑同出鬼谷子师门，两人都有不世将才，嫉妒使庞涓设计砍去孙膑的膝盖，成了废人的孙膑终于箭射庞涓于树下。李斯与韩非也是同学，贵为相国的李斯却设计使比自己才高的韩非冤死牢狱。项羽、刘邦曾结拜异性兄弟，为争江山社稷，却演绎一出大动干戈，楚汉相争，四面楚歌、霸王别姬的悲剧。“一阔脸就变，所砍头渐多”。从越王勾践到汉高祖刘邦，再到明太祖朱元璋，再三再四的演出多少“飞鸟尽良弓藏，狡兔死走狗烹”的闹剧？打天下时共患难，坐江山日剪除政敌。就算是被人称道的唐太宗与魏征的君臣之谊，也是有始无终。魏征死，太宗痛哭，言曰：魏征逝，一鉴亡矣。亲自撰文，为其立碑。待后来，太宗却相信了魏征生前政敌的谗言，推倒了自己亲自撰文的石碑。而卖友求荣、见利忘义的故事，翻看历史，比牛毛都多。
　　我少年时，家乡谚云：老乡见老乡，两眼泪汪汪。说的是水土相连的乡谊。如今这乡谚改成了：老乡见老乡，背后开一枪。说得是无情无义的卑鄙。
　　现如今，市场经济的大潮轰然掀起。红尘滚滚，礼来利往，人情如纸，莫说友情，诚信都成了问题。当冰冷的钢铁机器轰鸣、商场上计算器的滴答逐渐取代鸟儿的歌唱，草虫的低鸣时，人们不得不感叹：人性丛林中多忌讳，世间最难揣摩的就是人心。利益当先，金钱灿烂，“世上结友需黄金，没有黄金交不深。”当这样的口吟充满街巷的时候，纯洁的友情早已转化成镀金的装饰。人们在利益面前相互算计，友情也就成了苦酒，朋友也就成了彼此小人。所谓友情也就成了生命线上的一个绳结，它的存在只是利益实现前的那一瞬而已。由此，朋友间随时随地的分手扬镳，也就成了人生旅途中最多的风景。于是，诗人北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”的诗句，竟然成了新时期诗句中的经典。
　　佛经上说：友有四品，不可不知：有友如花，有友如秤，有友如山，有友如地。然而，现实生活中的朋友却像是公交车上的乘客，在你的人生旅程中，总有人上来下去。追求上的差别，即使一时在一起赶路，以后也会分道扬镳。即使一时醇如蜜，也会在关键时刻，饮下苦酒，各自追逐不同的人生。一诺千金，终生为伴，那是可遇不可求的奢求。
　　旅途上有不一样的风景，人生路上的朋友也会有不同的类型。不同的风景，山一程，水一程，滋养你的品性，给你不一样的愉悦；不同的朋友，风一程，雨一程，濡染你的品德，助你的事业失败或者成功。那些伴你一段，陪你一程的朋友，或许有始无终，最终都去赶自己的路了，就算这样，我们也应常怀感恩的心。至于小人，就当是你人生历练的磨刀石吧，或许从这点上他也对你有恩。一个小人或许让你伤痛流泪，多几次背叛就会擦亮你的眼睛。
　　人生天地间，原本是一段艰难的旅程，有许多的孤独苦痛，有许多难熬的漫漫长夜，有许多的悲欢离合，有许多的忧伤失落，这些都需要有友情、爱情、亲情相伴，需要有知心知音的人一起去风雨兼程，抵御寒冷。茫茫人海，知音何在？
　　当《高山流水》的古琴声，再次流淌在心间的时候，我的心中又一次生出莫名的感动。人，需要友情，渴望被爱。友情好比酒和茶，或浓或淡，浓时醇厚、真挚，淡时幽香、恒久。困苦时需要有人雪中送碳，，愁闷时渴望有人听你倾诉。成功时向往有人锦上添花，迷茫时希望有人为你拨云驱雾。朋友不须多，有一益友足矣。
　　茫茫人海，云天漫漫。高山流水，何处觅知音？