《大学》中英文版
第九节 与国人交止於信篇
第三章 (右传之三章，释止於至善。)
『１』诗云，「邦畿千里，惟民所止。」
In the Book of Poetry, it is said, "The royal domain of a thousand li is where the people rest."
『２』诗云，「缗蛮黄鸟，止於丘隅。」子曰：「於止，知其所止，可以人而不如鸟乎？」
In the Book of Poetry, it is said, "The twittering yellow bird rests on a corner of the mound." The Master said, "When it rests, it knows where to rest. Is it possible that a man should not be equal to this bird?"
『３』诗云，「穆穆文王，於缉熙敬止。」为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。
In the Book of Poetry, it is said, "Profound was King Wan. With how bright and unceasing a feeling of reverence did he regard his resting places!" As a sovereign, he rested in benevolence. As a minister, he rested in reverence. As a son, he rested in filial piety. As a father, he rested in kindness. In communication with his subjects, he rested in good faith.
【原文】
《诗》云：“邦畿千里，惟民所止。”《诗》云：“缗蛮黄鸟，止於丘隅。”子曰：“於止，知其所止，可以人而不如鸟乎！”
《诗》云：“穆穆文王，於缉熙敬止！”为人君，止於仁；为人臣，止於敬；为人子，止於孝；为人父，止於慈；与国人交，止於信。
【注释】
缗蛮—音：民，满；欢快的鸟叫声。
於—在此处，音：乌，叹词。於止：音，乌止。
缉—继续，继承。
熙—光明。
【现代解说】
《诗经》说：“国都广阔千里，非常繁华，是适宜百姓安居的地方。”《诗经》又说：“听！黄鸟们发出了‘缗蛮’的欢叫，它们统统栖息在林木茂盛的高岗上。”孔子却感叹地说：“看啊，连黄鸟们都知道自己应该栖息在什么地方，难道人还不如鸟吗？！”言外之意：人所止定的地方，就应该在明德、修身、反省、自新、作新民之处。这里应该是说明，孔子借黄鸟们能栖止于高岗，而比喻人则应将心止定在，追求道德修养的地方才对！
《诗经》讲：“看文王的道德修养气质是多么样的美好，他还充溢着深远伟岸的魅力。是您文王继续发扬光大了先贤们伟大的光明道德，您从事国政又处处敬顺天命！”这样一来，以后的国家领导人就会以文王为榜样，在广施德政为人民谋幸福的事业上，去专心致志地努力工作；而广大的各级官员，就会以恭敬真诚的态度去落实这些为民的德政；照此而做，很自然地就形成了上行下效的作用。做儿子的，就会精心地在孝敬父母的道德上努力尽孝；做父母的，也能在教育子女成人有德的方面，去深行慈爱的教诲；从而使整个社会在人与人之间的交往上，都能努力遵守信誉而互不相欺，并在诚实守信的道德境界中努力，最终构建起和谐美好的社会！ |
