《论语》中英文版
第十四章 宪问篇(16)
子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁！如其仁！”
Zi Lu said, "The duke Huan caused his brother Jiu to be killed, when Zhao Hu died with his master, but Guan Zhong did not die. May not I say that he was wanting in virtue?"
The Master said, "The Duke Huan assembled all the princes together, and that not with weapons of war and chariots - it was all through the influence of Guan Zhong. Whose beneficence was like his? Whose beneficence was like his?"
【原文】
子路曰：“桓公杀公子纠①，召忽死之②，管仲不死③。”曰：“未仁乎？子曰：“桓公九合诸侯④，不以兵车⑤，管仲之力也！如其仁⑥！如其仁！”
【今译】
子路说：“齐桓公杀了公子纠，召忽自杀殉节，但管仲却没有自杀。”子路又说：“这样，管仲是没有仁德吧？”孔子说：“齐桓公多次召集各诸侯国主持盟会，却不用武力而制止了战争，这都是管仲的力量。这就是他的仁德！这就是他的仁德！”
【注释】
①公子纠：齐桓公的哥哥，在争夺王位中，齐桓公派兵逼迫鲁国杀死了公子纠。
②召忽：公子纠的谋士。
③管仲：原为公子纠的家臣。后由鲍叔牙的举荐，当上了国相。
④九合诸侯：多次会合诸侯。“九”，不是确数，极言其多。
⑤不以：不用。兵车：士兵和战车，借指武力。
⑥如其仁：这就是他的仁德。如：乃、是。
【评点】
本章孔子从事功角度评价管仲，认为他有仁德。齐襄公死后，齐桓公（即公子小白）用计先返回齐国继承了君位，然后派兵逼迫鲁国杀了公子纠。接着，公子纠的家臣召忽自杀，管仲被鲁人押送回国，经鲍叔平举荐，当上了国相。子路因此对管仲未能效法召忽而一同死难，颇有看法。
儒家认为道德修养本身不是目的，目的是为了济世安民，而且只有在济世安民的事业中才能成就圆满道德人格。孔子评判人物，既注意个人品行，也顾及历史功绩。这一点，在对待管仲评价上，体现得最典型。孔子对管仲的个人德行并不赞同（参《八佾》篇），但对他辅佐齐桓公“尊王攘夷”的事功，如九合诸侯，兵不刃血，不使用武功，一匡天下，认为他具有“爱人”这一“仁”的本质出发点，则予以充分肯定，以致给以不轻易许人的“仁”的评语。 |
