《论语》中英文版
第十六章 季氏篇(9)
孔子曰：“生而知之者，上也；學而知之者，次也；困而學之，又其次也；困而不學，民斯為下矣。”
Confucius said, "Those who are born with the possession of knowledge are the highest class of men. Those who learn, and so, readily, get possession of knowledge, are the next. Those who are dull and stupid, and yet compass the learning, are another class next to these. As to those who are dull and stupid and yet do not learn - they are the lowest of the people."
【原文】
孔子曰：“生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣①。”
【今译】
孔子说：“生下来就有知识的，是上等；经过学习才有知识的，是次一等；遇到困难再去学习的，是再次一等；遇到困难还不去学习的，这种人是最下等的了。”
【注释】
①民斯为下矣：这种人就是最差的了。斯：副词，就。
【评点】
人的天赋是不同的。按智力水平和学习态度，孔子把“材”分为四等。由于有这些差异，就应授之以不同的内容，深度也不应一样。而要研究的是：孔子所说的“生而知之者”，其涵义是什么。是生下来不经学习、不经实践就深知事理的人吗？这好像与孔子“性相近、习相远”的理论不符；通观《论语》也未见孔子指出一个具体的人是“生而知之者”；孔子说舜是个大智者，但舜也得“好问而好察”而知情明理（参见《中庸》）。可见，孔子未必承认有从娘胎一出来就“生而知之”的人。作为智力水平最高层次，“生而知之者”应是指那些智力超常者，这些人的特点是悟性好，理解力和记忆力强，接受知识快，在某些方面的才能比一般人突出。这样的人是有的。孔子把人的智力分为上等、中等、下等、等外四个层次，前三个等差划分是符合实际的；“困而不学”是指学习态度属于“不学”之列，在智力上亦属于第三等级“困”者。困而不学的人在任何时候都有。何况古代教育不发达，没有今天的义务教育政策和制度。 |
