《论语》中英文版
第十八章 微子篇(8)
逸民：伯夷、叔齊、虞仲、夷逸、朱張、柳下惠、少連。子曰：“不降其志，不辱其身，伯夷、叔齊與！”謂：“柳下惠、少連，降志辱身矣。言中倫，行中慮，其斯而已矣。”謂：“虞仲、夷逸，隱居放言。身中清，廢中權。”“我則異於是，無可無不可。”
The men who have retired to privacy from the world have been Bo Yi, Shu Qi, Yu Zhong, Yi Yi, Zhu Zhang, Hui of Liu Xia, and Shao Lian. The Master said, "Refusing to surrender their wills, or to submit to any taint in their persons - such, I think, were Bo Yi and Shu Qi. "It may be said of Hui of Liu Xia, and of Shao Lian, that they surrendered their wills, and submitted to taint in their persons, but their words corresponded with reason, and their actions were such as men are anxious to see.
This is all that is to be remarked in them. "It may be said of Yu Zhong and Yi Yi, that, while they hid themselves in their seclusion, they gave a license to their words; but in their persons, they succeeded in preserving their purity, and, in their retirement, they acted according to the exigency of the times. "I am different from all these. I have no course for which I am predetermined, and no course against which I am predetermined."
【原文】
逸民①：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连②。子曰：“下降其志③，不辱其身④，伯夷、叔齐与！”谓柳下惠、少连：“降志辱身矣，言中伦⑤，行中虑⑥，其斯而已矣。”谓虞仲、夷逸：“隐居放言⑦，身中清⑧，废中权⑨。”“我则异于是，无可无不可⑩。”
【今译】
有德行而避世隐居的人有：伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连。孔子说：“不降低自己的志向，不辱没自己的身份，就是伯夷、叔齐吧！”又说是“柳下惠、少莲，他们降低了自己的志向，辱没了自己的身份，但他言谈符合伦理道德，行为经过思虑，仅此而已。”说虞仲、夷逸是“避世隐居，放肆直言，保持自身清白，废弃官位而合乎权宜变通。而我与这些人不同，没有什么绝对可以，也没有什么绝对不可以。”
【注释】
①逸民：遗落的人才，亦称“隐逸之士”。德行超逸，避世隐居的人。逸：同“佚”（ｙì）此处提到的一些人，生平、行事多不可考。
②少莲：据说东夷之子，“善居丧，三日不怠，三月不解，期悲哀，三年忧。”
③不降其志：不降低他的志向。
④辱：辱没。
⑤言中伦：话语符合道德伦理。
⑥行中虑：行动经过思考。
⑦隐居放言：隐居不仕，放肆直言。
⑧身中清：保持自身洁白，洁身自爱。
⑨废中权：废弃权势合乎权变。中：符合，合乎。
⑩无可无不可：没有什么可以，也没有什么不可以。
【评点】
逸民，是民中节行超逸、不拘于世者也。孔子在本章中论述了逸民的不同操守，从对比中表达了自己与他们不同之处。七位逸民把“可”与“不可”分得十分清楚。如伯夷、叔齐认为食周粟、仕于周“不可”，柳下惠认为降志辱身而离开鲁国“不可”。而孔子说：“我则异于是，无可无不可。”也就是说，对自己的举止、进退，采取中道原则：不偏执，不固执，用时，用变，但为实现“天下归仁”的“有道”社会政治理想的原则立场不可动摇。按《孟子•公孙丑》的说法，是“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速”的意思，所以公山弗扰佛肸、这类人请他，他都想去。而在鲁国、卫国受到国君的敬重，他也没有在那里求官。这就是孔子的“无可无不可”。 |
