《论语》中英文版
第十九章 子张篇(20)
子貢曰：“紂之不善，不如是之甚也。是以君子惡居下流，天下之惡皆歸焉。”
Zi Gong said, "Zhou's wickedness was not so great as that name implies. Therefore, the superior man hates to dwell in a low-lying situation, where all the evil of the world will flow in upon him."
【原文】
子贡曰：“纣之不善①，不如是之甚也②。是以君子恶居下流③，天下之恶皆归焉④。”
【今译】
子贡说：“殷纣王的坏，不像人们所说的那么厉害。所以君子厌恶沾上坏东西；一沾上坏东西，天下的一切坏事都会归到他的头上。”
【注释】
①纣：名辛，史称“帝辛”，纣是死后的谥号。按照谥法，残忍不义称为“纣”。纣是商朝最后的君主，是历史上有名的暴君。后被周武王所败，自焚而死。殷亡，周代之而兴。
②是：代词，指人们传说的那样。甚：严重。
③是以：因此。恶（ｗù）：讨厌，憎恶，憎恨。居下流：居下游，指怕沾上坏东西。
④恶（è）：坏事，罪恶。归：归属，归结。
【评点】
子贡告诫人们：人不要居下流，与坏事沾边，否则会成为众矢之的。据史料记载，纣有文武全才，对东方的开发，对文化的发展和中国的统一，都有过贡献。但他宠爱妲已，贪酒好色，刚愎自用，拒绝忠言，制定残酷刑法，压制人民。又大兴土木，无休止地役使人民，结果在百姓的反抗声中，引火自焚而死。子贡因此认为商纣的为恶，不像传说和小说家所宣扬的那么严重。那是因为在一个以伦理为本位的社会中，好的事情会附会到德行高尚者的身上，坏的事情会附会到德行低下者的身上。这样，好的愈好，以致好到不近人情的地步；而坏的愈坏，乃至头顶生疮、脚底流浓。殷纣王就是例子。儒家所讲述的历史都是伦理化了的“历史”，不仅桀、纣那些独夫的坏处不像他们所讲的那么厉害，而且尧、舜之类圣人的好处，也不像他们所讲的那么厉害。
子贡当然不是为纣王开脱，而是提醒世人，应当要经常自我警戒反省。倘使不求长进，放任自流，不幸处于众恶所归地位，则百口莫辩，甚至抱憾终天。当权者在台上的时候律已要严，不要与坏事沾边。否则一旦失势，置身“下流”，天下的“恶居”将集于一身而遗臭万年。 |
