《孟子》中英文版
第十四编 《尽心下》(34)
第三十四章 说大人，则藐之
孟子曰：“說大人，則藐之，勿視其巍巍然。堂高數仞，榱題數尺，我得志弗為也；食前方丈，侍妾數百人，我得志弗為也；般樂飲酒，驅騁田獵，後車千乘，我得志弗為也。在彼者，皆我所不為也；在我者，皆古之制也，吾何畏彼哉？”
Mencius said, 'Those who give counsel to the great should despise them, and not look at their pomp and display. Halls several times eight cubits high, with beams projecting several cubits; these, if my wishes were to be realized, I would not have. Food spread before me over ten cubits square, and attendants and concubines to the amount of hundreds; these, though my wishes were realized, I would not have. Pleasure and wine, and the dash of hunting, with thousands of chariots following after me; these, though my wishes were realized, I would not have. What they esteem are what I would have nothing to do with; what I esteem are the rules of the ancients. Why should I stand in awe of them?'
【原文】
孟子曰：说①大人，则藐之，勿视其巍巍然。堂高数仞，榱题②数尺，我得志，弗为也。食前方丈，侍妾数百人，我得志，弗为也。般③乐饮酒，驱骋田猎，后车千乘，我得志，弗为也。在彼者，皆我所不为也；在我者，皆古之制也。吾何畏彼哉？”
【注释】
①说（Shui）：向……进言。
②榱：（cui崔）即椽，放在檩上支持屋面和瓦片的木条。也叫“出檐”，指屋檐的前端。《左传·襄公三十一年》：“栋折榱崩。”《荀子·哀公》：“仰视榱栋，俯见几筵。”《说文》：“秦名为屋椽，周谓之榱，齐鲁谓之桷。”《新序·杂事四》：“仰见榱栋，俯见几筵。”这里用为屋檐之意。
③般：通“班”。《太玄·棿》：“建侯开国，涣爵般秩。”《墨子·尚贤中》：“古者圣王唯毋得贤人而使之， 般爵以贵之， 裂地以封之。”《孟子·公孙丑上》：“般乐怠敖，是自求祸也。”《汉书·礼乐志》：“灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。”这里用为颁布之意。
【译文】
孟子说：“向位高显贵的人说话，要藐视他，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。哪怕他殿堂高两三丈，屋檐好几尺宽，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他佳肴满桌，侍奉的姬妾好几百，如果我得志，并不屑于这些；哪怕他饮酒作乐，驰驱打猎，随从车辆成百上千，如果我得志，并不屑于这些。他所拥有的，都是我不屑于有的；我所希望的，是古代的礼乐制度。我为什么要怕他呢？”
【读解】
“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。”（毛泽东《沁园春·长沙》）
这种气势，并非壮空胆，提虚劲。其思想武器就在于“在彼者，皆我所不为也。”
哪怕你金玉满堂，哪怕你姬妾成群，哪怕你随从如蚁，“不义而富且贵，于我如浮云。”（《论语·述而》）
其实，这也就是曾子所说的：“晋楚之富，不可及也。彼以其富，我以吾仁；彼以其爵，我以吾义。吾何慊乎哉？”（《孟子·公孙丑下》）有了这种认识，当然也就能“说大人，则藐之”了。
更何况还有“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（《滕文公下》）的浩然之气哩！
孟子论说气势磅蹲，气象恢宏，与孔子迂徐舒缓，从容不迫有所不同，本章就是一个典型范例。
孟子和孔子一样，从心底里是瞧不起那些当官的，因此孔、孟都不是为了当官而周游列国，游说诸侯。只是情势需要时，他们才当一当官员，改革一下国政。他们的主要兴趣在教育上，尤其是在普及全民教育上。所以对于吃喝玩乐、花天酒地他们不感兴趣，而且他们也认识到，过度的奢靡的生活方式是违反天地的道路和规律的，也是违反人生的道路和规律的。而只有中等的需要和需求的生活方式，才是正确的人生的道路和规律。所以他们致力于“中庸”的生活方式，以爱心对一切人，对天下人。他们这种无私的爱民的胸怀，确实少有，但确实值得所有人学习和仿效。 |
