癸亥秋九月登华山顶作

仙仙 · 发表于 2021-12-10 10:58:00

太华峰头踏碧鬟，餐霞三日不思还。

帝释岩高谢世路，莲华界妙岂人间。

骑龙青天览日月，闻鹤碧夜抚河山。

即未成仙乐长隐，石泉齿齿松柏顽。

（作者：清·康有为）

作者简介：

康有为（1858—1927），原名祖诒，字广厦，号长素，广东南海人。世称“康南海”。光绪二十一年（1895）中进士，在北京发动“公车上书”，反对签订《马关条约》，组织成立强学会。光绪二十四年（1898）在光绪皇帝支持下主持维新变法，失败后逃亡海外，组织保皇会。辛亥革命后，主张立宪，反对共和，对中国近代政治和学术有重要影响，有《大同书》《新学伪经考》《孔子改制考》等著作百余种。

点评：

自1895年发动“公车上书”、组织强学会始，康有为一直活跃在晚清民国的政治舞台上。辛亥革命后，康有为宣扬尊孔复辟，成为保皇党的领袖，谋划溥仪复位，从一个政治改良运动的先驱蜕化为革命运动的阻碍者，很快就被当时政坛所遗弃。晚年的康有为结交名士，狎妓纵酒，游赏山水，过着近乎隐遁的生活。

1923年，康有为西行入陕，遍游关中，并作《陕西游记》，《癸亥秋九月登华山顶作》一诗也作于此时。诗中颔联“帝释岩高谢世路，莲华界妙岂人间”中“莲华”一词，既有佛教文化内涵，又特指华山西峰莲花峰，还隐含宝莲灯的传说，一语多义，非常巧妙。全诗极言华山高险，风景奇美，远离尘嚣，俗人难至，抒发了“即未成仙乐长阴”的隐逸情怀，是逐渐淡出公共视野的诗人晚年生活的真实写照。

（摘自《长安吟咏》，中华书局2016年版）

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